一座城，一段路（原创）

平和淡远01

    有坐飞机来的；
    有坐火车来的；
    有坐汽车来的；
    有开拖拉机来的；
    有骑摩托来的；
    有骑自行车来的；
    有步行来的；
    有磕着长头来的......
    符合以上全部条件的城市，全世界有且只有一个，那就是拉萨——被称之为“高原圣城”的地方。
    而我，这个穷游的行者，是骑着摩托带着帐篷来的。

        每次先上驴兄的照片，是出自对他的尊重。驮着我万水千山，辛苦。

        从药王山眺望布达拉



        奔腾的河流，绚丽的经幡。



       布达拉广场地标




     《天上草原》
            经幡
            在风中飘扬
            几只牦牛
            在公路上闲逛
            鹰
            在头顶飞翔
            几个藏族姑娘
            磕着长头
            赶往三千里之外的故乡
            格桑花
            在劲峭的山风中开放


    鲁郎林海

洛阳老焦

老乡的帖子要顶，照片很漂亮，哈哈。

平和淡远01

焦兄，久违了！一起跑王屋山小沟背，山顶漫步，畅谈古今，如今还历历在目！

平和淡远01

        总有
        一段路
        会让你
        终
        生
        难
        忘

平和淡远01

    总有一些事
    会让你
    热泪盈眶

平和淡远01

    总有一些风景
    会让你
    心绪飞扬








    雪山融水，奔泻而下。

















    山路奇险，惊心动魄。

（权限小，每次只能发三个帖子，那就把本来两帖的内容，以“编辑"的形式，合并到一起）

             《致喜马拉雅》

                     当跨越万水千山
                     满身尘灰
                     站在你的面前
                     我不窘迫
                     心中
                     一片明净坦然
                     因为只有你明白
                     无论我
                     来与不来
                     我心依旧
                     常驻着你的容颜

        雪山神女在傍晚才羞答答地掀开神秘的面纱

陆三典

支持原创，车子好像是山地王，期待下文。

旗弟

西藏很美，摩旅者向往的地方

樊川骑士

这是毒品吗？先顶起！

洛阳老焦

圆梦之旅，艰辛与美景相伴。

平和淡远01

    （谢谢楼上各位新老朋友！这里只有发三帖的权限，就不再一一回复。我的战驴是山地王。）


    总有一些时候
    你会
    迷失方向
    总有一些关口
    如同这七十二拐的天路
    让你大脑缺氧    只要你撑了过去
    前边
    就有醉人的风光

平和淡远01

平和淡远01 发表于 2017-2-27 09:59
（谢谢楼上各位新老朋友！这里只有发三帖的权限，就不再一一回复。我的战驴是山地王。）

        旅行之美，美就美在放松和休闲，并从中得以提升活力和灵性。刚开始还有些进入不了状态，但慢慢的就释放了那个内在的自己，在随心随性中得到自然滋润和人文的营养。
        这些天，常去游泳，大水池子里，人和水这种自然之物接触，感受到的是“自在”、“自由”。
        洗澡就是洗澡，没了职业、身份等符号，只是一个洗澡的“人”，这叫“放下”；
        都脱了衣服，摘了手表、饰物，除去所有的羁绊，叫“解脱”；
        赤裸裸相见，高低胖瘦修为涵养都一览无遗，这叫见“本来面目”。
        原来洗澡和旅行一样，有着共同的特点：和自然融为一体，和他人以本色相见。

        高原缺氧，身体反应会迟钝很多，思维运转却异常活跃。
        儿时听过的歌谣，小学会唱的歌曲，直至成人后熟悉的旋律，都会快速播放一遍，似天籁回响；
        所有曾经背过的诗词歌赋、大家名篇，都会在适当的场景中被唤醒，而且融入新的理解；
        而一生中接触的各色人等，都一个个慢慢浮现、清晰，这些人物勾连起来的往事，也浓缩在小短片中，他们朝你走来，和你打着招呼。这时候，没了恩怨，没了是非，有的只是串串影像。
        最好玩的是，在莽莽天地间，能确切感知到自己只是一粒微不足道的尘沙，可有可无。你所有的社会学符号和身份标签都被剥夺得一无所有，近似于路边的小草或草丛下蠕动着的小虫。你听得见自己的呼吸和心跳，你可以感受自己观察自己，甚至，转换身份，以旁观者的“你”观察这个“他”。呼哧呼哧前行的这个人，他的一生都在你的眼前铺展开来。你看得见他到世间留下的最初的印象，看得见这个“他”的幼年、童年、少年，你清晰地感知着他的求学生涯，他的爱情萌动，他的半生心路，以及他未来的去向。最后，你看得见他记忆中最珍贵的宝藏，熠熠闪着光芒的，正是那些温暖、温情、温馨的人和事。于是，“你”和“他”，握手，拥抱，你们融为一体。

        跑路，是会中毒的，特别是大西南。回来很多天了，但脑海里还时常萦绕着高山大河、蓝天白云、冰川湖泊，还有藏民、经幡、牦牛、青稞......人回来了，心似乎还没完全到家。
        沉淀得最深的感触，是一个字：“呆”！呆头呆脑的“呆”。这里没有贬义，特指对外物置之不理悠然自得的状态。
        在波密，一只壮硕的乌鸦蹲在屋檐下，呆头呆脑，一动不动，似乎过往的行人根本就没进入它的法眼。我观察它有5分钟，它连头都没扭一下，“呆若木鸡”，指的就是这种状态吧。藏地风俗，视乌鸦为吉祥鸟。爱屋及乌，乌鸦少受伤害，自然就不怕人。藏地乌鸦丰衣足食，个头快有鸡那么大。端踞屋檐下的那种架势，大有一家之主的霸气。又像老僧坐禅渐入定中，神情轻松浑身静气。

旗弟

大渡河泸定桥儿时的记忆，曾经的老电影

平和淡远01

旗弟 发表于 2017-2-27 12:31
大渡河泸定桥儿时的记忆，曾经的老电影

飞夺泸定桥的究竟是多少勇士？语文教科书中是十八个，博物馆介绍是二十二个。而又有人说当时根本就没打仗。
知道的出来说一说？

平和淡远01

        在墨竹工卡，牦牛和藏猪摇着尾巴在公路上散步，大摇大摆，如入无人之境。时不时还边走边尿，在地上沥拉成S形，提醒你，这是它的地盘，它的乐土。你要急着从它们身边超过去，那小猪似乎很不乐意，还呆萌地翻着白眼瞪你。




        在左贡，小牦牛懒洋洋地睡在公路上晒太阳，全然不知道这是联系川藏两地的通道，这是危机四伏的318！那种悠闲呆萌劲，让我等苦逼的上班族羡慕嫉妒恨。谁敢说，比这两头小母牛更小资？不忍心惊扰它们，慢慢地从它们的身边走过去。维护它们的呆萌，就是维护自己的善念。
        （手机照片）

        牦牛憨憨地望俯视着路上的行人，一动不动，像思考的哲人。



        山羊有“山羊猴”的说法，指山羊喜欢爬高上低，敏捷得像猴子。在江边悬崖，才见识了什么叫“山羊猴”。望而却步的悬崖边，浑浊的江水，赭黄的远山背景，成群的黑山羊在啃草。
        有成语叫“一失足成千古恨”，在这里只要一失足，不成千古恨，失去的一定是小命，不论是羊、牛、还是人。就算是头大象，从这里摔下去，也必死无疑。可是，你看这群山羊，是它们根本就没有意识到危险，还是有足够的把握能不落悬崖？那种面对死亡在即的淡定和从容，人都很难达到。不是我硬要上升到某种意义上进行对比，在生死问题，很多人，不如这群，除非是勘破生死的智者。



        说了牦牛、山羊、藏猪和乌鸦，有了铺垫，我才敢说人。 藏民生活的慢节奏，人工所知。可能不太了解他们生活的简单和热烈。憨厚，实在，纯粹......等等词语，都不足以概括他们的整体气质和普遍性格。究竟是我们更聪明，还是他们更愚痴？这恐怕很难界定呢。
         等车的藏民
        即使在等车的空闲时间，转经筒还在摇着。除了简单的对话，嘴里还会念念有词，原来在诵经。












        我有个习惯，每到一个陌生的城市，只要时间充裕，一要游览博物馆、纪念馆，二要逛小巷子、居民区。
        博物馆有助于了解这个地区的人文历史地理，纪念馆能加深对著名人物或历史事件的切身感受。博物馆和纪念馆都是不花钱的老师。
        钻进小巷子才算真正融进这个城市。此起彼伏的吆喝声，能给远道而来的你带来新鲜刺激，琳琅满目的土特产，能大饱眼福口福。这时的感受是立体的，迥然不同于那些文字和图片的宣传。在居民区，能更近距离感受当地人的生活状况，如果再遇到健谈的老人，聊聊风土人情，那简直是旅行中难得的艳遇。
        多年前的一个深夜，曾经在客家小城的居民区夜游。穿梭在寂静的石板小巷里，潮湿的空气混杂着海腥鱼臭，随处可见的客家小庙，忽明忽暗的灯火，远方瞌睡了似的犬吠和若隐若现的海潮音，让人一下子触摸到了这个小城的魂儿。小庙前檐下，和孤独的守夜老人拉呱，听着似懂非懂的客家方言，聊着“洛阳客”的数次南迁历史，让人顿生时空穿越的感觉。在宾馆里，在旅游大巴上，是永远体验不到的。
         慢点，再慢点，慢慢的，就咂摸出了休闲的味道。

茫茫若梦

非常好的旅程

洛阳老焦

不愧为是老师出身，图文并茂，点赞。

农-歌

洛阳老焦 发表于 2017-3-1 22:13
不愧为是老师出身，图文并茂，点赞。

很有味道

平和淡远01

        坛城，是“曼佗罗”的中文简称，又称为“坛、坛场”，蕴含五智三昧，是藏传文化中密宗修持最为殊胜的能量中心和宇宙中心，象征着金刚不染、圆融具足。
        此坛城，是喇嘛们用金银、珍珠、玛瑙、绿松石等珍贵天然材料研磨成粉，堆砌而成，不同于壁画上用染色法绘制的坛城。风一吹就流散成沙，用玻璃罩子罩着。


        旁边的大屏幕上循环放映着那部震撼人心的大型生命科学纪录片《轮回》，导演大家都熟悉，Ron Fricke，他的另一部纪录片《天地玄黄》，也同样大气磅礴、摄人心魄。

　    这部《轮回），出镜的先是世界各地的文化，接着是美丽的山水，接下来是科技进步，然后回归到我们庸常的生活。通过镜头的快速切换和大时空对比，瞬间即是万物的幻灭，让你意识到生命之翼的脆弱，不由得感念幸福，珍惜当下。
        轮回最本质特点是什么？
        坛城可以毁掉，可以被重建，但重建之后还会被时光巨手毁灭。那么建是为了什么，其意思何在？ 生灭，生灭，有生有灭，水中的蜉蝣、忙碌的人群、星罗棋布的城市、高低起伏的山川，乃至这个蓝色的星球，这个浩瀚的宇宙，都处在生生不息的轮回之中。人类这个 渺小而有伟大的万物之灵啊，该如何超越这看撕冷酷无情的轮回呢？唯有慈悲和大爱。


       大昭寺行礼的独腿藏民（非假冒）


        那天，微信上只发了11个字：
        满身汗，满眼泪，今天不说话......



        尽管前边以乌鸦、牦牛、藏猪、山羊做了铺垫，但关于藏文化，还是轻易不想碰的敏感话题。
        十多年前单位组织去西藏旅游，好多人断言，藏地和内地的生活水平最少相差50年，太落后，太愚昧。但这话只能小声嘀咕嘀咕，如果对藏民直说，不定酿成多大的事件，都有可能。三十年前，在藏地生活多年的作家马建，一篇小说掀起一场政治风波，想必都还有印象。关于转世、轮回、灌顶、活佛、朝拜等信仰问题，还是不碰为好。
        严格说来，人一出生就像电脑被安装软件一样，开始接受一整套一系列的思想。任何民族，任何文化，都一样。只是有些软件可以兼容，有些软件互不兼容，即通常所说的“打架”。不管怎么说，只要这种软件使用起来顺手快捷功能稳定，对那台机子来说，就是好软件。站在人类文化学的角度看，任何一种文化，都产生于特定的历史阶段和特定的生存空间，和当地的生存环境密切相关，反映并适应着当地人的生存状态。不能成见在先，或嗤之以鼻，或不屑一顾。爱这个民族，就要了解这个民族的文化，而不能以自己的生活方式妄加评议或粗暴干涉，那就容易犯文化沙文主义的错误。
        前国家主席*****主政西藏时，非常尊重藏民的风俗习惯，也只是大力强调，要先让西藏人民富起来。之后中央财政拨款力度越来越大，各省对口援助扶持，藏区面貌焕然一新。兴办学校，重修佛寺，发展经济，藏民的生活一天好过一天。听了藏民摩托车上大音量播放的《小苹果》就知道，西藏和内地联系越来越紧密，汉藏关系也越来越融洽。这应该是大家共同的愿望。

        人，可以说是自然进化的杰作。亿万个细胞、二百多块骨头、六百多块肌肉，组成了最精密的人体器官和各个系统，有口气就是活生生的人，就是最精美的艺术品。没了那口气，就是一具僵硬的尸体。悉达多·乔达摩说，生死只在一吸一呼之间，既说了人生的短暂，也揭示了生命的实质。而选择何种方式告别这个世界，不同的民族，不同的地区，都有不同的风俗习惯。当然还受信仰、教养等个人因素的影响。
        汉地丧葬，大致有两种方式：土葬和火葬。汉民重“入土为安”，“墓”字从“草”从“土”，孔子曰“古者，墓而不坟。”最初的中原先民，把死者扔在偏僻低洼处，荒草掩盖，或薄土掩埋，使死者不受鸟兽啮食，以示对死者的尊重。后来为了便于纪念，才在埋藏死者的地方堆土为“坟”，使之高高隆起，成为标志物。这就是“坟”字的本意。入土为安，还蕴含有“尘归尘、土归土，从哪里来，还到哪里去”的意思。
        随着时代的进步，这些年兴起了火葬，好处是节约土地资源，不占子孙生存空间。但民俗的力量非常强大，火葬之后，很多地方还是选择土葬。这样就经历两次送终，先在熊熊火焰中升天，然后在吹吹打打中入地。
        说起藏地丧葬，最为中原人所不理解。他们盛行天葬，条件不够的，实行水葬。
        水葬，多在人烟稀少条件艰苦的地方，那里大多不具备天葬条件。家人就在诵经祈祷声中直接把死者送入河流。很多河流上扯有经幡，河边堆有玛尼石，旁边草地上用颜料写有六字真言，那地方可能就是水葬的场所。入乡随俗，河里的鱼是不能吃的。



        天葬，又叫鸟葬。死者的躯体全部切割、粉碎，喂食秃鹫、乌鸦。按藏地风俗，以尸骨无存干干净净为贵，因为象征着逝者的灵魂升入天堂。
        不熟悉藏文化的人，会感觉太血腥、太残忍、太野蛮。
        其实，无论是水葬，还是天葬，都源自于他们对生死的态度。藏民认为，人居于生物链的顶端，一辈子吃了那么多牛羊，临死，也要以自己的血肉之躯，回馈自然，融入自然。这也是最后一次表达对自然的感恩，也是对自己的最终超度。

      （ 为尊重风俗并避免感官不适，有关天葬的图片免发。）
　　上下五千年、纵横数万里，人类就这样的生生灭灭，死死活活。
        喜欢跑山的人都喜欢站在山巅放眼远望，那种状态就如同在看《轮回》大片。想想天天计较的那些事，都只不过是“天地玄黄”中的一粒灰烬而已。于是，心静了，心平了，心安了......
        但这还不够，应该让这种觉受渗透进生活，处处不著相，事事不动心，难则难矣，但那正是努力的方向。

平和淡远01

一并谢过各位新老摩友！